PHỤNG VỤ LỜI CHÚA - CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM A. KÍNH TRỌNG THỂ LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM. Xin xem bài chia sẻ bên dưới của Lm Louis.G Nguyễn Quang Vinh Kt.
BẢN VĂN CÁC BÀI ĐỌC – Nguồn: UBPT/HĐGMVN ấn bản năm 1973
“Chúa chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu”.
Trích sách Khôn Ngoan.
Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Ðối với con mắt của người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt người đời, dầu các ngài có chịu khổ hình, lòng trông cậy của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao; vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu.
Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu toả ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét sử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn.
Ðó là Lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6
Ðáp: Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi, nên chúng tôi mừng rỡ hân hoan (c. 3).
Xướng: 1) Khi Chúa đem những người Sion bị bắt trở về, chúng tôi dường như Người đang mơ, bấy giờ miệng chúng tôi vui cười, lưỡi chúng tôi thốt lên những tiếng hân hoan. – Ðáp.
2) Bấy giờ dân thiên hạ nói với nhau rằng: “Chúa đã đối xử với họ cách đại lượng”. Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi, nên chúng tôi mừng rỡ hân hoan. – Ðáp.
3) Lạy Chúa, xin hãy đổi số phận của con, như những dòng suối ở miền nam. Ai gieo trong lệ sầu, sẽ gặt trong hân hoan. – Ðáp.
4) Thiên hạ vừa đi vừa khóc, tay mang thóc đi gieo; họ trở về hân hoan, vai mang những bó lúa. – Ðáp.
BÀI ĐỌC II: 1 Cr 1, 17-25
“Vì tiếng nói của Thập Giá là sức mạnh của Thiên Chúa ban cho chúng ta”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, Ðức Kitô không sai tôi đi rửa tội, mà là rao giảng Tin Mừng, không phải bằng lời nói khôn khéo, kẻo Thập giá của Ðức Kitô ra hư không.
Vì chưng lời rao giảng về Thập giá là sự điên rồ đối với những kẻ hư mất; nhưng đối với những người được cứu độ là chúng ta, thì điều đó là sức mạnh của Thiên Chúa. Vì như đã chép rằng: “Ta sẽ phá huỷ sự khôn ngoan của những kẻ khôn ngoan, sẽ chê bỏ sự thông thái của những người thông sáng. Người khôn ngoan ở đâu? Người trí thức ở đâu? Người lý sự đời này ở đâu?” Nào Thiên Chúa chẳng làm cho sự khôn ngoan của đời này hoá ra điên rồ đó sao? Vì thế gian tự phụ là khôn, không theo sự khôn ngoan của Thiên Chúa mà nhận biết Thiên Chúa, thì Thiên Chúa đã muốn dùng sự điên rồ của lời rao giảng để cứu độ những kẻ tin. Vì chưng, các người Do-thái đòi hỏi những dấu lạ, những người Hy-lạp tìm kiếm sự khôn ngoan, còn chúng tôi, chúng tôi rao giảng Chúa Kitô chịu đóng đinh trên thập giá, một cớ vấp phạm cho người Do-thái, một sự điên rồ đối với các người ngoại giáo. Nhưng đối với những người được gọi, dầu là Do-thái hay Hy-lạp, thì Ngài là Chúa Kitô, quyền năng của Thiên Chúa, và sự khôn ngoan của Thiên Chúa, vì sự điên dại của Thiên Chúa thì vượt hẳn sự khôn ngoan của loài người, và sự yếu đuối của Thiên Chúa thì vượt hẳn sức mạnh của loài người.
Ðó là lời Chúa.
ALLELUIA: 1 Pr 4, 14
Alleluia, alleluia! – Nếu anh em bị sỉ nhục vì danh Chúa Kitô, thì phúc cho anh em, vì Thánh Thần Chúa sẽ ngự trên anh em. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 10, 17-22
“Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại biết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Các con hãy coi chừng người đời, vì họ sẽ nộp các con cho công nghị, và sẽ đánh đập các con nơi hội đường của họ. Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết. Nhưng khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì. Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì: vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con. Anh sẽ nộp em, cha sẽ nộp con, con cái sẽ chống lại cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét, nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ”.
Ðó là lời Chúa.
HẠT GIỐNG GIEO VÀO LÒNG ĐẤT
Bài Suy niệm
Nơi trung tâm Kitô giáo có mật đắng, khó uống và khó chấp nhận, mật đắng đó là thập giá, là con đường khổ nạn, ít người sử dụng và hiếm người muốn đi con đường đó. Tuy nhiên Đức Giêsu, Đấng cứu chuộc nhân loại đã sử dụng con đường đó bất chấp sự phản đối của các tông đồ đứng đầu là Phêrô. Đó là con đường của hạt lúa miến gieo vào lòng đất bị mục nát, phân hủy, mọc thành cây lúa và đơm bông kết trái.
Người Kitô hữu gọi con đường đó là mầu nhiệm thập giá. Con đường nầy được Đức Giêsu lựa chọn cho chính mình và Người đã thực hiện đến cùng để đổi lấy ơn cứu chuộc cho nhân loại và Người đề ra cho mọi muôn đệ muốn nối bước theo chân Người như là điều kiện tất yếu. Người mẹ trong sách Ma-ca-bê đã đi theo con đường kinh sợ nầy khi nhìn thấy 7 con mình chết mà còn lên tiếng động viên người con út: “Con đừng sợ tên đao phủ này ; nhưng hãy tỏ ra xứng đáng với các anh con, mà chấp nhận cái chết, để đến ngày Chúa thương xót, Người sẽ trả con và các anh con cho mẹ.” (x. Bài Đọc 1.2Mcb 7,1.20-23.27b-29). Con đường khổ nạn dẫn đến sự sống đời đời.
Con đường thập giá nầy Giáo hội Rôma đã đi qua trong nước mắt với 300 năm bắt bớ tàn khốc, hý trường Cô-li-sêo ngày nay vẫn sừng sửng ngay giữa thành phố Rôma như chứng tích câm lặng nói lên thời kỳ bắt bớ khốc liệt. Các Kitô hữu bị ném vào hý trường làm mồi cho thú dữ để mua vui cho vua chúa và dân chúng. Tua du lịch Rôma – Italia không thể nào không giới thiệu với du khách điểm tham quan độc đáo nầy: hang toại đạo Ca-lít-tô, đó là những địa đạo nhiều tầng nằm sâu dưới lòng đất, nơi ẩn núp của các Kitô hữu, và cũng là nơi hội họp của giáo đoàn Rôma thời xa xưa, đó cũng là nghĩa địa chôn cất các Kitô hữu. Thật sự đấu tranh cho sự sống ngang qua con đường chết chóc.
Tình yêu đi trên con đường đau khổ, Giáo Hội Việt Nam trung thành với Chúa Giê-su Ki-tô cũng đi trên con đường nầy. Đạo Chúa đến Việt Nam vào quảng 1533, chưa bén rể sâu lắm thì bao nhiêu biến cố chính trị xảy ra gây hiểm lầm, kéo theo các lệnh cấm đạo khắc nghiệt thời vua Lê chúa Trịnh, khi nhặt khi khoan đày đọa các Kitô hữu chừng non 300 năm, đặc biệt là dưới thời các vua triều Nguyễn: Minh Mạng, Thiệu Trị,Tự Đức, nhất là thời phong trào Văn Thân với chủ trương phân sáp các gia đình Kitô (bắt trẻ em công giáo sống với gia đình lương dân).
“Trong các vị Tử Đạo hôm nay, đi tiền phong có Thánh Vinh Sơn Liêm, dòng Đaminh là người Việt tử đạo đầu tiên năm 1733. Rồi tới Linh mục Anrê Dũng Lạc, người lương từ nhỏ đã phải ‘bán’ cho một thầy giảng dậy giáo lý, nhưng rồi Chúa cho tới chức Linh mục năm 1823, ngài đã anh dũng chịu trảm quyết tại Hà Nội ngày 21-12-1839” (x.Bài giảng lễ phong thánh 19.8.1988). Các sự thật trên đây được thánh Phao-lô lên tiếng ca tụng : “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô ? … Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta. … Không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa” (x. Bài đọc 2.Rm 8,31b-39). Các tiền bối của chúng ta đã anh dũng tuyên xưng đức tin như thế đó.
Giáo hội Việt Nam trưởng thành trong đau thương được đặt ngang hàng với các Giáo hội trên thế giới. Chúng ta lớn tiếng tung hô vạn tuế các ngài. Tuy nhiên hãy cầu xin cho được kiên vũng trong đức tin Kitô giáo, ở thời đại mới nầy, không còn lệnh cấm đạo, tuy nhiên người Kitô hữu dễ dàng rơi vào lơ là tôn giáo, đánh mất tôn giáo vì các chủ nghĩa tương đối hóa, vật chất hóa, thế tục hóa len lỏi cả đến Thượng Hội đồng giám mục thế giới (2014) khi bàn về luân lý gia đình như hôn nhân đồng tính, tái hôn và li dị. Một sự nhân nhượng bác ái mục vụ có thể kéo theo các hệ luận phức tạp khác. Áp lực thế gian thật là lớn do trào lưu cấp tiến gây ra cho Giáo hội. Các trào lưu nầy muốn áp đặt một “thứ tử đạo” không đổ máu, một nền luân lý Kitô giáo không thập giá, lấy tiêu chuẩn là lợi ích khoa học xã hội, cái gì lợi, cái đó là chân lý. “Giáo hội không thể đi theo con đường đó“, con đường luân lý dân sự; “Chúng ta không chiều theo áp lực của thế gian” (Phát biều của Hồng Y George Pell, Nghị phụ THĐGM thế giới 2014. Nguồn Vatican).
Lạy Chúa xin cho con am tường lời tiên tri thách đố của Chúa : “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất ; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy.” (x. Bài Tin Mừng Lc 9, 23-26) Amen.
Lm. Luy Gonzaga NGUYỄN QUANG VINH
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét